我们想把修行方法和传统智慧纳入自己的固定思维，让它们符合我们的欲望。我们从每一位高人那里收集故事和智慧，以光耀自己。我们根据自己的判断，断定哪些人是值得尊敬的贤者，我们想去见他们，我们总是在收集故事，然后根据自己的意愿改编这些故事。一旦开始这样做，我们就发展出一种“自由”，“我要让自己变得更好，我要变成灵性上提升了的我……我可能会在社会上获得特殊的地位，人们会认为我是有智慧的大人物，人们会来向我请教。”我们心中有这些欲望，却不是真的对灵性成长感兴趣，借着灵性的名义，其实我们更热衷于政治。
这就是“修道上的唯物”，实际上我写过一本关于这方面的书，书名就是《突破修道上的唯物》。我们用以自我为中心的概念化思维重估自己的成长，自然质朴的成长变成了浮夸的戏码，实修传承教导我们必须要摆脱这种心理。如果真正投入修行，我们就会愿意放弃想要见证自己证悟的心，放弃想要庆贺证悟的心。换句话说，人无法目睹自己的葬礼。我们必须学习甘愿死去，甘愿沉沦。这个想要抵达证悟的“我”必须离去。到了那时，你就证悟了。
——邱阳创巴仁波切
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